春节期间 ，亲友、子女像燕子归巢一样从四面八方聚到老人身边 ；节后 ，他们又像燕子外出觅食一样 ，纷纷从老人身边飞走。喜庆热闹的家庭氛围突然消失 ，一些老年人在情绪和心理上一时适应不了这种反差 ，便出现了心情低落、情绪抑郁、疲惫无力、食欲不振、失眠、烦躁等症状 ，专家谓之“老年节后空巢症”。
中国有句老话 ，叫“相见时难别亦难”。尤其是对于儿女在外打拼的空巢老人家庭 ，每一次团聚之后的分离 ，都成为老人们情感最脆弱、最无助的节点。这实际上反映出老人在衣食无忧的生活背后还存在着情感缺憾 ，同时也向社会指明了尊老敬老爱老助老的重点时段和工作方向。老人们渴望亲情陪伴、期盼精神赡养 ，希冀我们用多方面的亲情爱心填充其“空巢” ，愉悦其身心。这需要政府、家庭和社会多个方面的齐心协力、共谋共担。
首先 ，儿女孝心呵护至关重要。鉴于当下我国社会保障体系还有待进一步完善提升 ，赡养老人的方式仍以家庭亲情照顾为主 ，这其实也是许多老人乐见乐居的生活环境。为人儿女者不仅要依法履行好“ ；丶铱纯础钡脑鹑我逦 ，也要尽可能促成春节期间的亲情团聚 ，同时也要对老人的节后失落保有足够警惕和妥善应对。比如 ，要提前和委婉地做好节后上班的安抚工作 ，托付亲友或邻舍关照 ，帮助他们适应生活变化 ；经常与老人保持电话沟通、视频连线 ，随时关注老人的情绪变化 ；要尽可能作出下一次返家的时限承诺 ，让老人常有“盼头”。
其次 ，老人自我调适不可或缺。异地打拼的工作特性 ，注定了儿女对老人的亲情陪伴离多聚少。特别是在疫情防控的背景下 ，孩子们说好的“回家过年”可能会不得不搁浅。老人们要学会调低举家团聚的“期望值” ，对儿女的回乡返家顺其自然 ，尤其要对儿女们的节后上班拥有心理预期。节后要善于调适环境 ，自我“寻乐” ，多参加些户外活动或与同龄人交往 ，走出相对封闭的生活空间 ，量力而行地拓展自己的兴趣爱好 ，从看书、习字、种花、健身和饲养动物等活动中获得乐趣 ，保持健康、开朗的心态。
其三 ，社区情暖“空巢”势在必行。儿孙不在身边 ，社区就是空巢老人的家。这就需要各级政府不断完善社区服务功能 ，并发挥好志愿者作用。要建立起“空巢”家庭的关爱档案 ，保持与“空巢”老人的电话沟通、定期巡访 ，积极为其创造与人沟通的交流平台。要留有其子女的联系方式 ，适时督促亲情陪伴 ；有条件的地方 ，可由政府全部或部分买单 ，为空巢老人提供保姆类的服务。
春节期间 ，亲友、子女像燕子归巢一样从四面八方聚到老人身边 ；节后 ，他们又像燕子外出觅食一样 ，纷纷从老人身边飞走。喜庆热闹的家庭氛围突然消失 ，一些老年人在情绪和心理上一时适应不了这种反差 ，便出现了心情低落、情绪抑郁、疲惫无力、食欲不振、失眠、烦躁等症状 ，专家谓之“老年节后空巢症”。
中国有句老话 ，叫“相见时难别亦难”。尤其是对于儿女在外打拼的空巢老人家庭 ，每一次团聚之后的分离 ，都成为老人们情感最脆弱、最无助的节点。这实际上反映出老人在衣食无忧的生活背后还存在着情感缺憾 ，同时也向社会指明了尊老敬老爱老助老的重点时段和工作方向。老人们渴望亲情陪伴、期盼精神赡养 ，希冀我们用多方面的亲情爱心填充其“空巢” ，愉悦其身心。这需要政府、家庭和社会多个方面的齐心协力、共谋共担。
首先 ，儿女孝心呵护至关重要。鉴于当下我国社会保障体系还有待进一步完善提升 ，赡养老人的方式仍以家庭亲情照顾为主 ，这其实也是许多老人乐见乐居的生活环境。为人儿女者不仅要依法履行好“ ；丶铱纯础钡脑鹑我逦 ，也要尽可能促成春节期间的亲情团聚 ，同时也要对老人的节后失落保有足够警惕和妥善应对。比如 ，要提前和委婉地做好节后上班的安抚工作 ，托付亲友或邻舍关照 ，帮助他们适应生活变化 ；经常与老人保持电话沟通、视频连线 ，随时关注老人的情绪变化 ；要尽可能作出下一次返家的时限承诺 ，让老人常有“盼头”。
其次 ，老人自我调适不可或缺。异地打拼的工作特性 ，注定了儿女对老人的亲情陪伴离多聚少。特别是在疫情防控的背景下 ，孩子们说好的“回家过年”可能会不得不搁浅。老人们要学会调低举家团聚的“期望值” ，对儿女的回乡返家顺其自然 ，尤其要对儿女们的节后上班拥有心理预期。节后要善于调适环境 ，自我“寻乐” ，多参加些户外活动或与同龄人交往 ，走出相对封闭的生活空间 ，量力而行地拓展自己的兴趣爱好 ，从看书、习字、种花、健身和饲养动物等活动中获得乐趣 ，保持健康、开朗的心态。
其三 ，社区情暖“空巢”势在必行。儿孙不在身边 ，社区就是空巢老人的家。这就需要各级政府不断完善社区服务功能 ，并发挥好志愿者作用。要建立起“空巢”家庭的关爱档案 ，保持与“空巢”老人的电话沟通、定期巡访 ，积极为其创造与人沟通的交流平台。要留有其子女的联系方式 ，适时督促亲情陪伴 ；有条件的地方 ，可由政府全部或部分买单 ，为空巢老人提供保姆类的服务。